Les journées d’études pour la préservation et la promotion de la place organisée par l’association Place Jemaa El Fna, avec le soutien de l’Unesco, ont fustigé notamment les autorités locales qui ont brillé par leur absence. Et comme les absents ont toujours tort, les élus seront accusés de leur “peu d’empressement” à engager un dialogue sur un espace aussi complexe et déterminant de la ville.
En réalité, les défenseurs du patrimoine de Marrakech sont très chatouilleux. Ce sont en grande majorité des intellectuels, parfois rêveurs, mais c’est aussi grâce à leurs actions qu’une certaine place a obtenu d’un seul coup un double classement en 2001, acquérant par-là une reconnaissance officielle: à la fois en tant que patrimoine oral et immatériel de l’Humanité et en tant que patrimoine mondial puisqu’il fait partie intégrante de la médina.
Ce qui inquiète l’association aujourd’hui, c’est “l’absence de concertation” dans la gestion de ce lieu étant donné qu’il est protégé à l’échelle internationale. Sont notamment pointés du doigt “l’urbanisation à outrance et le pavage intempestif”, bien qu’un pavage ne constitue pas en soi une défiguration. “Ce sont des pavages qui seront cassés demain dès qu’il pleuvra, car la médina connaît des problèmes d’égouts”, explique-t-on auprès de l’association.
L’organisation de ces journées de réflexion a été une sorte de sonnette d’alarme qui concerne aussi le patrimoine oral de la place. Malgré les actions et son classement à l’Unesco, la place demeure mal connue. Sur le plan historique, seules des brides décousues sur l’histoire de Jamaa El Fna sont disponibles. Les générations actuelles ne voient de la place que ses commerces et la restauration.
“En effet, la détérioration du cadre physique entraîne un déséquilibre dans les fonctions traditionnelles de la place. Les commerces et gargotes ont pris le pas sur l’oralité. Du reste, les acteurs de la place (conteurs et jongleurs) qui en ont construit le charme vivent dans un dénuement qui soulève à terme la question du devenir de ce patrimoine”, analyse un historien.
La place souffre aussi d’une image péjorative du moins dans l’esprit des Marrakchis. En dehors de l’attrait que la place exerce sur les touristes (nationaux et internationaux), pour une franche partie des habitants de Marrakech, flâner dans la place est porteur d’une image de “déperdition”. L’universitaire Hayat Kertaoui mettra en exergue tous les termes injurieux en relation avec la place Jamaa El Fna. Ainsi, pour désigner un loubard par exemple, on l’appelle “éduqué dans la place de Jamaa El Fna” ou encore “nous ne sommes pas à Jamaa El Fna” pour désigner une administration mal organisée où règne la siba. Quant à la présence féminine dans la place, Kertaoui notera que la plupart des contes racontés sur la place ont pour héroïnes des femmes.

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Plan d’action



Avec le soutien de l’Unesco et aussi celui du gouvernement japonais, l’association de la Place Jamaa El Fna a élaboré un plan d’action sur trois ans. Objectif: reconnaissance et préservation du patrimoine. Le plan d’action concerne d’abord l’archivage. “Plus que jamais, ce patrimoine a besoin d’un travail de collecte, d’archivage et de numérisation de tous les documents qui y sont relatifs”, indiquent les membres de l’association qui fait appel à toutes les bonnes volontés. En deuxième phase, l’association prévoit la création d’un site Web pour mieux faire connaître la place, son histoire et ses composantes à travers des documents photographiques et des récits de voyages.
Pour les jeunes, il est prévu des actions de sensibilisation et des workshops dans les écoles, les collèges et les universités pour rapprocher la place Jamaa El Fna du jeune public.

L'Economiste